Resumen Las relaciones entre los






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títuloResumen Las relaciones entre los
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fecha de publicación14.06.2015
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3.2 Fase dos

Para esta segunda fase se retomó el mismo filtro de selección aplicado en la primera. A partir de ese filtro, se tomaron cinco comentarios del caso A y tres del caso C; en cuanto al caso B, no se encontraron comentarios que cumplieran las características del filtro.

La mayoría de los comentarios de esta fase también están dirigidos al usuario muerto, tal como sucede con los mensajes de la fase uno, sin embargo, las publicaciones retomadas para la segunda fase tienen la particularidad de ser respondidos por uno o más usuarios vivos, es decir, generaron una interacción entre ellos.

El comentario principal se ha denominado como “comentario de origen”, mientras que las intervenciones de los otros usuarios vivos se identificaron como “comentarios desplegados”. Estos comentarios desplegados son fundamentales, ya que a partir de ellos los usuarios vivos siguen manteniendo la ilusión de presencia del usuario muerto.

El sentido de la conversación encontrada en los comentarios, ya sea de origen o desplegados, refiere, refuerza y/o complementa las ideas de:


  1. Las experiencias que los usuarios vivos tuvieron con el usuario muerto.

algún día volveremos a escuchar banda, tomar chelas y hechar el desmadre!!!


  1. Describir cómo era el usuario muerto.

simpre kon sus lokuras y travesuras si paracia daniel el travieso


  1. Mencionar la existencia post mortem del usuario muerto.

En tu club, el Family Racing Club siempre estarás presente


  1. Describir el propio sentir del usuario vivo por la pérdida del usuario muerto.

CABRON NO MAMES, CADA VEZ ES MAS DIFICL ESTE PEDO, NO MAMES ME CAGA..... NO PUEDO ESTAR BN!


  1. Apoyar al usuario vivo por la ausencia del usuario muerto.

Tranqilo Charminsitto!... todo estara mejor!


  1. Se habla sobre actividades o cosas que le gustaban al usuario muerto.

  • ESTABA N CAPITAN EN SU BARCO Y DERREPENTE GRITA SUELTEN A MARRAAAS...! Y MARRAS MORDIO A TODOS

  • NO MAMES!!!!!! LE GUSTABA UN BUEN ESE CHISTE WE!

  • yo nunca entendiii, pero su risa es contajiable..!


Al retomar el comentario del inciso a), “algún día volveremos a escuchar banda, tomar chelas y hechar el desmadre!!!”, es importante rescatar la afirmación “volveremos”, ya que el usuario vivo se refiere a su reencuentro con el usuario muerto, pues las cosas serán como antes. Por lo tanto, se deduce que para este usuario la muerte es, en primera instancia, una separación momentánea con el usuario muerto, debido a que “algún día” volverán a estar juntos; y en segundo término, para este usuario la muerte no es diferente a la vida, ya que una vez fallecido podrá continuar con sus actividades cotidianas: “escuchar banda, tomar chelas y hechar el desmadre”, pero en compañía del usuario muerto.

Dentro de las emociones discursivas se observa la gratitud, en la mayoría de los comentarios, hacia los usuarios muertos. Asimismo, se muestra añoranza ante la pérdida, admiración y afecto, como se presenta en los siguientes fragmentos de los comentarios de ambos casos:
Gracias por todo y me faltó poder agradecerte mas

las palabras me quedan cortas para decirte lo mucho que te admiro
También, hay emociones que se observan dentro de los mismos comentarios, las cuales no están escritas como tal, sin embargo se perciben por la manera en que está escrito el mensaje. Algunas de estas emociones de contenidos están dirigidas hacia la solidaridad, el entusiasmo, la felicidad; aunque también se contraponen la ironía, la frustración y la nostalgia:


  • Mijooooo! Donde te encuentres, hoy y siempre te llevaré en el corazón

  • como dices jamas lo olvidaremos

  • GRACIAS POR TODO

  • esto no es un adios Zaza


En los simbolismos contenidos en los comentarios se encontraron referencias a un existir “más allá de la muerte”, ya que los usuarios vivos le desean un descanso tranquilo al usuario muerto después de su fallecimiento, por ejemplo: “Descansa en paz” y “q n dond t encuentres sea un lugar y no de paz y de luz”.

En algunos comentarios se hace referencia al “corazón”, el cual representa el amor del ser, es decir, el cariño del usuario vivo hacia el usuario muerto. Este afecto, en parte, es lo que prolongará el recuerdo del usuario muerto. Igualmente, existen muchos comentarios que mencionan palabras como: “simpre....”, “por siempre”, “jamas lo olvidaremos” y “nunca te olvidare”, que prolongan y refuerzan el sentido de la eternidad.

Es importante mencionar que en los comentarios de origen se encontró, al igual que en la fase uno, un Yo que se configura a partir de la ausencia del (ausencia presente del usuario muerto), ya que ese Yo, está en función de la pérdida que sufrió el usuario vivo. Sin embargo, también ve al como parte de él, por lo que se forma un nosotros entre el y el Yo.

esta va por ti mi hermano
En general, se muestra cómo aquellos usuarios vivos al escribir un mensaje se integran a los otros, y además, integran al usuario muerto dentro de la Comunidad. En sus comentarios hablan sobre las experiencias del usuario muerto: lo que le gustaba, cómo era, incluso, por este medio expresaban apoyo mutuo y su sentir. En consecuencia, se mantenía la ilusión de presencia del usuario muerto en la Comunidad, ya que la misma se encarga de mantener vivo el recuerdo del usuario muerto.

Los usuarios vivos practican una dinámica para escribir su sentir, aunque muchas veces no encuentran la manera de expresarlo, generalmente, esto se debe, a que la pérdida de un objeto de amor se enfrenta de manera individual; pero al exteriorizarlo, se está consciente de que otros podrán leer lo escrito. Por tanto, los usuarios vivos deben encontrar la mejor manera para comunicarse por medio de sus mensajes al resto de los usuarios.

El comunicar de forma clara los mensajes a otros usuarios puede parecer tarea sencilla, sin embargo, es sumamente complicado pasar del silencio a la palabra un proceso tan íntimo, como lo es el duelo y la pérdida de un ser querido; sobre todo, cuando se toma en cuenta que el sentir ante el duelo es fundamentalmente pulsión, es decir, propio del ser.

Pero estos mensajes no sólo pueden abordarse desde los puntos de vista desarrollados a lo largo de este capítulo, ya que para obtener resultados completos es necesario someter, tanto los mensajes como los resultados obtenidos, a un proceso de interpretación que se llevará a cabo en el capítulo siguiente.


Capítulo IV

EN BUSCA DE LA ETERNIDAD

La mujer que yo amé se ha convertido en fantasma.

Yo soy el lugar de sus apariciones.

Juan José Arreola

Este capítulo es el más importante, ya que muestra las líneas interpretativas de investigación que comprueban o refutan las hipótesis planteadas al inicio del estudio. Estas líneas se relacionan con los ejes psicológico, ontológico y antropológico. Al final del capítulo se muestra el concepto de eternidad materializado en los resultados de análisis.

4.1 Del duelo al duelo virtual

En toda pérdida de un objeto de amor en el mundo fáctico, el ser humano pasa por un duelo, el cual varía debido a diferentes causas. Sin embargo, un rasgo en común es tratar de eliminar el displacer que les causa.

Ante la pérdida de alguien, el individuo trata de eliminar el dolor que siente, por lo que busca obtener una sensación de bienestar en un esfuerzo que apunta a la prolongación del trayecto de vida (Eros). Este efecto de la prolongación de la vida es generado a partir de la creación física y psíquica propia, así como la unidad con los otros.

En las redes sociales virtuales el placer se provoca mediante la prolongación del vínculo con el objeto perdido (usuario muerto), es decir, se logra una prolongación de la vida de quien ha muerto, ya que al seguir en contacto con el rastro virtual del fallecido, éste adquiere una vida post mortem.

En el siguiente comentario se muestra que, la manera de eliminar el dolor ante la pérdida del usuario muerto, es la prolongación de su existencia, puesto que se trata de eliminar el sufrimiento materializando al usuario muerto en el mundo virtual.
Solo nos queda los recuerdos vividos...
espero que en donde estes te encuentres bien
nunca te olvidaremos...Te quiero...!!* c:
I take you in my heart...!!*

Como se había mencionado, no necesariamente la descarga de la libido debe o tiene que estar dirigida hacia un objeto nuevo, es decir, no tiene que ser redireccionada hacia un vínculo diferente, pues el motivo principal del proceso de duelo es preservar la relación con el objeto perdido.

Se puede observar que el resultado de los análisis apuntan a que el usuario vivo descarga la libido que mantenía hacia el usuario muerto en el perfil de éste, ya que pese a no tener al usuario muerto fácticamente sigue perdurando una parte de él en el perfil virtual, en donde usuario vivo puede depositar de manera materializada la energía que ya no podrá descargar en el cuerpo fáctico. Por lo que, en vez de buscar un objeto nuevo en el cual depositar su libido, el dolor se alivia por una redirección de la libido a la presencia virtual.

En el proceso de duelo, para quien ha perdido a alguien es importante continuar en constante diálogo con quien ha fallecido. Este intento de charla en las redes sociales virtuales se ve reconfigurado, ya que los usuarios vivos están conscientes de la pérdida del usuario muerto y a pesar de ello, buscan la continuidad con un diálogo materializado en el que sólo el usuario vivo se muestra activo, pues el usuario muerto ya no contestará.

En el modelo contemporáneo del duelo que se presentó en el apartado Del Eros y Tánatos al Duelo y Melancolía se encontraron algunos puntos pertinentes para esta investigación:


  1. En el primer punto se expone que la respuesta ante la pérdida del objeto de amor es diferente en cada individuo que la sufre. En los resultados de análisis esto se refuerza al mostrar distintas maneras de escribir y expresar de cada usuario vivo, ya que cada uno recurre a diferentes tipos de escritura para expresar su sentir, ya sea (en el lenguaje escrito) gritando, exclamando, entre otros.


Como Lo Ves Paix Habla Con El Padrino Orientalo Dale Una Señal
UN GRAN HEROE SE HA MARCHADO!!!
Descansa en Paz AMIGO SALVADOR
ZAZA gracias por tus anecdotas, apoyo, consejos, golpes, patadas, burlas.................


  1. Muchos podrían pensar que el duelo muestra simplemente emociones con afectos negativos, pero el proceso de duelo implica también afectos positivos como felicidad y orgullo hacia el usuario muerto, así como las experiencias compartidas con él. En los análisis se observó esta gama de emociones, tanto positivas como negativas. Las primeras siempre hacen referencia a las experiencias vividas con el usuario muerto y las segundas son consecuencia de la pérdida sufrida.


carnal te quiero mucho

gx por estar conmigo en las buenas y en las malas

estoy muy orgulloza.

me siento muy afortunada de haberte conocido

bien o mal sigo en pie.


  1. El tercer punto muestra a un usuario vivo que expresa su dolor con una manifestación externa al proceso íntimo e individual, ya que éste trata de exponer a la comunidad virtual su sentir y el cómo se encuentra ante la pérdida. Cuando los usuarios vivos, escriben en el perfil del usuario muerto, saben que las demás personas pertenecientes a la red social virtual del fallecido verán lo que éste ha publicado.

Esto indica que los usuarios vivos buscan, de manera consciente o inconsciente, apoyo de la comunidad al hacer público su dolor, por lo tanto, estas acciones provocan que el duelo sea un proceso comunicativo entre los usuarios vivos de la comunidad post mortem. De tal modo, se observa una comunicación activa con la comunidad, es decir, con aquellos que se encuentran en la misma circunstancia o viven el mismo dolor.
Debmos estar juntos: Frch Eoli Araceli Eoli Chavaro Eoli Yazmin Eoli Garcia

  1. Otro punto señalado en el modelo contemporáneo, es la incapacidad de los demás para comprometerse con la persona que sufre un duelo, es decir, tienen miedo al dolor o al acercamiento de la idea de la propia muerte y de involucrarse en el duelo de otra persona, por lo que se observa en sí un duelo intersubjetivo (individual). En las redes sociales virtuales existe una oposición a este punto, puesto que algunos miembros de la comunidad virtual se comprometen en torno al usuario muerto, involucrándose en un duelo colectivo.




  • CABRON NO MAMES, CADA VEZ ES MAS DIFICL ESTE PEDO, NO MAMES ME CAGA..... NO PUEDO ESTAR BN!

  • Tranqilo Charminsitto!... todo estara mejor!




  1. Otro punto referente al proceso de duelo fáctico es la presencia de un terapeuta, quien desempeña un papel activo para facilitar el trabajo para quien ha sufrido una pérdida. En las redes sociales virtuales no existe un terapeuta, sin embargo, es importante mencionar que las herramientas brindadas por los soportes deestas redes contribuyen a la elaboración de duelo del usuario vivo, ya que éste encuentra un lugar en donde depositar sus lazos libidinales, posibilitando un diálogo con la presencia virtual del usuario muerto. Es así como el usuario vivo desarrolla un duelo en el que profundiza los aspectos positivos que marcaron su relación con el usuario muerto, así se logra el objetivo de seguir en comunicación con el fallecido.


Los puntos anteriores llevan a reflexionar sobre la negación para soltar el vínculo con el objeto perdido, ya que el usuario vivo al encontrar una forma de redireccionar su libido con el usuario muerto, reconfigura su psique de manera materializada en la continuidad de la vida virtual del usuario muerto.

No hay que olvidar que existe otro proceso, en el cual una persona experimenta un sufrimiento por una pérdida de objeto de amor. Este proceso se llama melancolía y tiene como característica principal una degradación del sentimiento de muerte del Yo, al mostrarse y humillarse frente a los otros como alguien indigno, estéril y despreciable con autoreproches y autodenigraciones a manera de castigo.

En el proceso de duelo, el mundo se vuelve sombrío y vacío debido a la pérdida del objeto; en la melancolía quien se torna sombrío y vacío es uno mismo. En los comentarios analizados se observó que para todos los usuarios vivos su mundo, de cierta manera, ya no será el mismo debido la pérdida del usuario muerto, lo cual denota la inexistencia de usuarios vivos que hagan una degradación a manera de castigo de su Yo.
Oi t XtrAñA mI cUaRtO, t XtrAñA mI kAmA, T XtrAñaN mIs BrAzoS, t XtrAñaN miS laBioS q C haN sKdO sin loS tuIos, T xTañA mI koRazoN, t XtrAñan lAs kallS, los pAseOs, t XtrAña IosHi, t XtRañA mI soNriSa.....oI mi MunDo t XtrAñA!!!

De manera general, se puede concluir que las redes sociales virtuales ayudan al proceso de duelo, y no sólo sirven para el desarrollo de un vínculo reconfigurando entre el usuario vivo y el usuario muerto, sino que auxilia en la evasión de la melancolía, ya que el usuario vivo al tener una manera materializada de descarga su libido, ésta energía no se regresa hacia él de manera negativa, pues recae en el intento de continuidad de la relación con la ausencia presente. Es así como los usuarios vivos utilizan estos soportes a modo de objeto de transición ante la muerte de alguien amado.
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