Apoyos didácticos para el estudio de la historia






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¿QUÉ ES RUPTURA CULTURAL?

Se distingue por la diversidad de las interpretaciones del mundo, en la libertad de pensamiento individual: religioso, político y cultural que se confrontaba con una visión cerrada y unidireccional. Frente a los excesos del nacionalismo y la tradición política de negar los problemas sociales mexicanos como una forma de proteger la integridad de la patria frente a las críticas nacionales que pudieran tener resonancia internacional, los jóvenes intelectuales lucharon por abrir los diques de las fronteras simbólicas para que las cosmovisiones que se debatían en el mundo de su tiempo cambiaran los contenidos vigentes de los referentes simbólicos

Creación de una nueva identidad movimientos urbanos populares, modificación de las subjetividades sociales y ocurrió mediante rompimientos con los códigos de la cultura qué habían sido los dominantes hasta entonces dentro de los espacios públicos.

¿QUÉ ELEMENTOS MÍTICOS SE ENCUENTRAN INMERSOS EN

ESTA NUEVA CONCEPCIÓN DEL MEXICANO?

En México, la Revolución conserva todavía un prestigio mítico, un aura religiosa. El pasado no ha pasado; entenderlo es la única manera de superarlo. Como un mito de renovación histórica, conservó intacta la mitología revolucionaria a todo lo largo de los siglos XIX y XX: México. Cada ciudad del país y casi cada pueblo tienen al menos una calle que conmemora la Revolución. La palabra se usa todavía con una carga de positividad casi religiosa, como sinónimo de progreso social. Lo bueno es revolucionario, lo revolucionario es bueno. El origen remoto de este prestigio está, por supuesto, en la Independencia: México nació, literalmente, de la revolución encabezada por el primer gran caudillo, el cura Hidalgo. Pero la consolidación definitiva del mito advino con la Revolución mexicana, apelando a los mitos patrios y a los íconos reiterados por los ritos que fundaban las identidades vigentes en las comunidades artísticas.
¿POR QUÉ HUBO RUPTURA CULTURAL A PARTIR DE LA REVOLUCIÓN?

Por la organización nacional qué expresaba una voluntad unánime de autonomía que incluía al pueblo y las elites intelectuales quienes se atribuyen en exclusiva el designio de organizar la nación y manifestarlo.
¿CÓMO SE EXPRESA LA NUEVA CONCEPCIÓN DE LA CULTURA NACIONAL?

En la transformación de la sociedad mexicana dada por el cambio de un mundo agrario a uno que tendía hacia lo urbano, producto de un rápido crecimiento de la población. Se vive un acelerado proceso de migración hacia las ciudades, sustentado en un crecimiento económico producido por la sustitución de importaciones y la ampliación del mercado interno, con un Estado fuerte interventor en la economía y un proyecto cultural nacionalista.

Llamada Generación de la Ruptura, se expresa con el grupo de artistas plásticos que promueve la diferenciación con el muralismo mexicano, modalidad dominante del arte pictórico nacionalista. De entre ellos, las figuras más destacadas fueron José Luis Cuevas, Pedro Coronel y Rufino Tamayo.

La Generación de Medio Siglo marca el final del predominio de dos corrientes literarias que se impusieron a partir de la tercera década del siglo XX en México. Estas corrientes se integraron con los escritores de la literatura de la Revolución Mexicana y lo mejor de la vanguardia representada por el grupo de Contemporáneos (1928-1931).

¿CÓMO INFLUYE ESTE DISCURSO NACIONALISTA EN EL RECONOCIMIENTO

A LA DIVERSIDAD MULTIÉTNICA DEL MÉXICO ACTUAL?

En intentar lograr una madurez cívica que permita alcanzar los equilibrios y consensos entre corrientes con visiones opuestas de entender el mundo. Es decir, una sociedad que sustente en su diversidad la solución a los problemas de fondo que son urgentes de resolver de forma inaplazable, a través de una sociedad plural entendiendo por plural cuando conoce y reconoce en el otro sus principales valores éticos y culturales. A su vez, dichas sociedades basan su convivencia en la tolerancia y en el respeto por la diversidad, ya sea ésta de carácter religioso, étnico e inclusive político. Sin embargo, me parece que estamos muy lejos de acceder a una sociedad en la que no exista discriminación social hacia las minorías y el respeto a los grupos vulnerables.
CONCEPTOS

Nacionalismo: movimiento ideológico del siglo XVIII plantea al hombre ligándolo desde siempre a su tierra natal y tradiciones. En México tomo fuerza en el siglo XIX durante la guerra intervencionista y expansionista de Estados Unidos de América.

Mítico: los mitos son relatos orales de carácter anónimo propios de los tiempos originales de las distintas ‎sociedades que perviven en la actualidad. De este modo los antiguos se explicaban sobrenaturalmente la ‎creación y existencia de todo aquello para lo cual no tenían explicaciones racionales. Por ejemplo, el día, ‎la noche, el cielo, la luz, la lluvia, el trueno, el fuego, los eclipses, el ser humano, la sabiduría, etc. El mito ‎se relaciona con lo religioso.

Revolucionario: se dice qué un movimiento o un individuo es revolucionario cuando busca cambiar por la fuerza, la situación económica y social de una colectividad, así como las formas de hacer política y acceder al poder vigentes en ese momento.



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