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Enlista las ideas principales

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LA SOCIEDAD COLONIAL

Subraya la letra que corresponda a la respuesta correcta
1. En la expresión: “Por lo tanto, serían considerados legalmente como personas. Sin embargo, como se les equiparaba con los menores de edad, debían ser tutelados por los adultos” ¿qué función tiene la expresión “sin embargo”?



  1. a) Reafirma la idea anterior

  2. b) Contrasta con lo ya dicho

  3. c) Consecuencia de lo expuesto en la idea anterior

  4. d) Oposición a la idea expuesta con anterioridad


2. ¿Qué quiere decir el autor con la expresión “tutelados por los adultos?

  1. a) Fortalecidos

  2. b) Asegurados

  3. c) Protegidos

  4. d) Refugiados


3. Qué función cumple en el texto la expresión: “Las dos ’repúblicas’ o comunidades, la de los españoles y la de los indígenas, tenían existencia legal como entidades separadas entre sí”

  1. a) Comparación de dos sociedades

  2. b) Reforzamiento de la idea que sigue

  3. c) Aclaración que sustenta la postura anterior

  4. d) Ampliación de la idea expuesta con anterioridad


4. De acuerdo al contenido del texto ¿qué razón incidió en el descenso demográfico producido en América entre 1519 y 1610?

  1. a) Las demandas de los vencedores

  2. b) Las presiones impuestas por los españoles

  3. c) El mal trato que dieron los hacendados a los indígenas

  4. d) Las enfermedades que trajeron los españoles de Europa


5. ¿Por qué al referirse a la conquista el autor habla de “choque biológico, social y cultural”?

  1. a) Porque ocasionó la “ muerte” de los dioses indígenas

  2. b) Porque afectó la vida del indígenas y su organización

  3. c) Porque los indígenas tuvieron que abandonar su lugar de residencia

  4. d) Porque los encomenderos se aprovecharon del trabajo de los indígenas


6. De acuerdo al contenido del texto ¿qué se entiende por “migraciones indígenas”?

  1. a) Que los indígenas realizaron peregrinaciones

  2. b) Que los indígenas fueron desalojados del lugar donde vivían

  3. c) Que los indígenas fueron desterrados de su lugar de origen en busca de un

  4. mejor nivel de vida

  5. d) Desplazamientos de los indígenas de un lugar a otro en búsqueda de mejores

  6. condiciones de vida


7. En opinión del autor ¿cuáles fueron las principales consecuencias de la conquista de América para el indígena?

  1. a) Cambio de lugar de residencia, pérdida de su libertad

  2. b) Imposición de la religión católica, pérdida de su religión

  3. c) Descenso demográfico, pérdida de libertad, aculturación religiosa

  4. d) Choque biológico, la muerte de sus dioses y desplazamiento de su lugar de

  5. origen


8. En el párrafo nueve el autor expone la expresión: “Era el mundo del mestizaje: artesanos, trabajadores, sirvientas, peones.” ¿Qué función cumple?

  1. a) Clasificar la sociedad mestiza

  2. b) Reiterar la estructura de la clase mestiza

  3. c) Ejemplificar quiénes conformaban la capa social del mestizaje

  4. d) Ampliar la información sobre la capa social que conforma el mestizaje


9. Según el autor ¿qué influyó para que en América la sociedad española no fuera uniforme?

  1. a) La riqueza que almacenaban

  2. b) Las propiedades de que disponían

  3. c) Si eran españoles, mestizos o indígenas

  4. d) El lugar de nacimiento, el origen y la fortuna


10. De acuerdo al contenido del texto ¿qué significado tiene la expresión “trauma”?

  1. a) Choque permanente en el consciente del indígena

  2. b) Lesión consciente que impidió al indígena vivir con tranquilidad

  1. c) Choque reflexivo que marcó permanentemente la vida cotidiana del indígena

  2. d) Choque emocional que marcó al indígena y le dejó una impresión duradera en

  3. el subconsciente


11. ¿Qué diferencias existía entre la capa más alta de la sociedad española en América y el mundo del mestizaje?

  1. a) Los primeros ejercían un alto poder sobre todas las sociedades en América, y

  2. los mestizos ejercían poder sobre los negros

  3. b) La capa más alta eran quien controlaba toda la sociedad en América y los

  4. mestizos eran esclavos de los indígenas

  5. c) La capa más alta estaba conformada por peninsulares y criollos, y los mestizos

  6. estaban conformados por esclavos domésticos y esclavos rurales

  7. d) Los primeros ejercían poder sobre los segundos, se beneficiaban con su

  8. trabajo, se casaban entre iguales. Los artesanos, trabajadores, sirvientes y

  9. peones, estaban al servicio de los españoles


12. Qué modo discursivo se aplica en las siguientes expresiones: “Este ‛choque biológico’ causó, en toda América, un drástico descenso de la población indígena a lo largo de los siglos XVI y XVII” y “la población indígena pasó de unos veinte millones en 1519 a poco más de un millón alrededor de 1610”

  1. a) Ampliación

  2. b) Reiteración

  3. c) Comparación

  4. d) Ejemplificación




  1. 4. SIDA, REALIDAD Y EMPATÍA


No dudo que las hipótesis que aventuro en este escrito puedan generar resquemor y molestia. Pienso, incluso, que también habrá quien las juzgue equivocadas. Sin embargo, la aventura de emitir ideas propias y confrontarlas con el ocasional lector bien vale la pena. Toda noción equivocada se endereza por medio del diálogo. Todo silencio, toda ausencia de crítica y análisis equivale a aceptación.

Mis hipótesis son las siguientes. Primera: antes de la aparición del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA) la idea de confrontar nuevas epidemias era un absurdo. Creo que ni los médicos más avanzados en el campo de la epidemiología concebían la posibilidad de que “nuevos” agentes infecciosos diezmaran, en medio de la abundancia tecnológica y científica, la salud de la población. Peste, cólera, tuberculosis o lepra eran capítulos viejos de libros empolvados. Nuevos microorganismos con propiedades altamente letales como el virus de la inmunodeficiencia humana eran siquiera teorías. Corolario: el conocimiento médico puede ser, y es, endeble.

Segunda hipótesis: la pandemia del sida ha resultado ser más compleja que epidemias previas por el inmenso enlistado de connotaciones morales y sociales que se agolpan detrás del término SIDA. Me explico: no es lo mismo morir de SIDA que de cólera; no es lo mismo contraer SIDA que peste; es diferente contagiarse de la entidad en cuestión que de tuberculosis. Por ende, los matices sociales que se adquieren por un padecimiento son muy diferentes a los de otro. En este (mal) contexto, no importa morir lo que importa es cómo y de qué se muere. Como si existiesen enfermedades aceptadas ”bien vistas” y patologías demoníacas. Parafraseando la mente silenciosa de las mayorías, peor fallecer por SIDA que por cólera.

La tercera y última hipótesis intenta disecar el estado actual de una de las cualidades más viejas y preciadas, y a la vez olvidadas, de la medicina, la empatía. Entiéndase por empatía la capacidad de sentirse afectado por un suceso ajeno, no propio, así como la aptitud de los médicos de sentir por el paciente de ponerse en el lugar del enfermo. Tarea sin duda difícil en el mundo actual.

Para las viejas escuelas de medicina y para los mentores, la mezcla de empatía, simpatía y humanismo eran los ingredientes esenciales de cualquier galeno. Provisto de pocos fármacos y escasa tecnología, quedaba, siempre, detrás de la bata blanca, la palabra consuelo. Décadas atrás los enfermos morían “antes”, “más pronto” que en estas épocas, pero sin duda fenecían mejor. La

muerte tecnificada, en medio de la falsa protección de monitores y tubos, tarda más en llegar pero en cambio, se muere solo. De nada sirve que el último latido arribe tardíamente. Así lo siente quien padece SIDA y así lo narró Anatole Broyard en su libro Intoxicated by my illness: “Para el médico común, mi enfermedad es un incidente rutinario en su día, mientras que para mí es la crisis de mi vida. Me sentiría mejor si por lo menos tuviese un doctor que se percatase de esta incongruencia”. Renglones adelante: “Quisiera contar con un galeno que así como ordena exámenes de sangre y rastreos óseos, me rastreé a mí, que escudriñe en busca de mi espíritu así como de mi próstata”. Quienes padecen SIDA pondrían muchos renglones y mil lágrimas afines.

El humano con SIDA y la tragedia que vive cuando la enfermedad progresa y roe hasta la última célula, son situaciones protagónicas de la ausencia de empatía, no sólo de la mayoría del personal médico, sino de buena parte de su círculo pasado: familiares y amistades. Como si con SIDA el pasado se negase. O como si el pretérito sepultase lo humano. He de subrayar que el SIDA ha contribuido a revelar otras de las tantas cojeras de la sociedad: desaparecen de la vida del enfermo médicos y amistades.

Las tres hipótesis, nueva epidemia, enfermedad moral y social, así como empatía a prueba, conforman un universo especial. Demasiadas voces y no menos números enseñan que la epidemia se ha propagado vertiginosamente, y hay quien ha advertido que puede quedar fuera de control. Es innegable que el SIDA ha contribuido a ilustrar la fragilidad de la ciencia, la endeble moral societaria y la magra solidez profesional de médicos y personal afín. Y todo por un virus.

Kraus Arnoldo, La jornada, s/f, p. 21
Enlista las ideas principales

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SIDA, REALIDAD Y EMPATÍA

Subraya la letra que corresponda a la respuesta correcta
1. Compara la siguiente familia de palabras eligiendo la opción que por sufijos signifique sentimientos:

  1. a) resquemor, molestia y pena

  2. b) consuelo, espíritu y lágrimas

  3. c) simpatía, empatía y antipatía

  4. d) cardiopatía, neuropatía y psicopatía


2. Enunciado del texto que representa la postura del autor.

  1. a) Pienso que habrá […] quien las juzgue equivocadas

  2. b) Sin embargo […] confrontarlas con el lector bien vale la pena

  3. c) No dudo que las hipótesis[…]puedan generar resquemor y molestia

  4. d) Toda noción equivocada se endereza […] por el diálogo. Todo silencio […]

  5. equivale a aceptación


3. Al conectar las ideas: “Décadas atrás los enfermos morían antes, más pronto pero sin duda fenecían mejor” y “la muerte tecnificada tarda más en llegar, pero en cambio, se muere solo”. En éste párrafo se combinan en orden lógico:

  1. a) simpatía – empatía

  2. b) empatía - antipatía

  3. c) simpatía - psicopatía

  4. d) empatía – cardiopatía


4. En el análisis crítico de Anatole Broyard cuando narra: “Quisiera que así como ordenan análisis de sangre, y rastreos óseos, me rastreé a mí, que escudriñe en busca de mi espíritu así como de mi próstata.” ¿se infiere que Broyard es?

  1. a) el médico común

  2. b) el autor del texto

  3. c) el enfermo de SIDA

  4. d) el galeno de exámenes


5. ¿Cuál opción sintetiza el corolario global del texto?

  1. a) El conocimiento médico puede ser, y es endeble

  2. b) Quienes padecen Sida pondrían muchos renglones y mil lágrimas afines

  3. c) El SIDA […] revela […] tantas cojeras de la sociedad; desaparecen de la vida

  4. del enfermo, médico y amistades

  5. d) El SIDA ilustra […] la fragilidad de la ciencia, la endeble moral societaria y

  6. magra solidez profesional


6. Cuando el narrador expresa: “quienes padecen sida pondrían muchos renglones y mil lágrimas afines” la idea que quiere comunicar al lector es:

  1. a) Burlarse de la muerte y desafiar el dolor

  2. b) Comunicar sus temores y en llanto pedir y dar perdón

  3. c) Su vocación literaria y sublimación del eminente final

  4. d) Escribir la crisis de su vida y el abandono médico y familiar


7. En el cuarto párrafo se lee: “Entiéndase por empatía la capacidad […] y aptitud de los médicos […] para ponerse en lugar del paciente”. A qué expresión equivale dicha expresión.

    1. 1) Ponerse en los zapatos del otro

    2. 2) El que a hierro mata, a hierro muere

    3. 3) Arrieros somos y en el camino andamos

    4. 4) Sentir el problema ajeno, nunca es bueno


8. En el texto: “Sida, realidad y empatía”, la palabra “corolario” significa…

  1. a) deducción que se afirma fácilmente de lo enunciado o negado después

  2. b) afirmación que se induce lógicamente de lo demostrado o negado antes

  1. c) afirmación que se deduce fácilmente de lo demostrado y afirmado antes

  2. d) negación que se deduce secuencialmente de lo evidenciado o afirmado

  3. después


9. Al relacionar el último enunciado del cuarto párrafo: “Tarea sin duda difícil en el mundo actual”, inferimos que el enfoque se orienta hacia:

  1. a) todos los médicos son antipáticos

  2. b) ningún médico practica la empatía

  3. c) es muy fácil dar la camisa al prójimo

  4. d) pocos anteponen el “yo” al dolor del otro


10. La idea: “quedaba siempre detrás de la bata blanca, la palabra consuelo” es equivalente a expresar:

  1. a) para morir, nacimos

  2. b) la esperanza muere al último

  3. c) casamiento y mortaja del cielo baja

  4. d) quien por su gusto muere, aunque lo entierren parado


11. Opción que sintetiza las tres hipótesis del texto: “Sida, realidad y empatía”

  1. 1. Confrontar nuevas epidemias era absurdo

  2. 2. Los matices sociales de los padecimientos son diferentes

  3. 3. La pandemia del SIDA resulta más compleja que epidemias previas

  4. 4. Cualidad más vieja, preciada y olvidada de la medicina la empatía

  5. 5. Peste, cólera, tuberculosis o lepra eran capítulos viejos de libros empolvados

  6. 6. La mezcla de empatía, simpatía y humanismos eran ingredientes de cualquier

  7. galeno

  8. a) 1, 2 y 4

  9. b) 1, 3 y 4

  10. c) 2, 3 y 4

  11. d) 2, 3 y 6


12. De las siguientes palabras extraídas del texto, es la única cuyo significado indica “primera”



  1. a) propias

  2. b) próstata

  3. c) propagar

  4. d) protagónica


13. Si actualmente desaparecen de la vida del enfermo de SIDA, médicos y amistades ¿Con qué epidemia anterior guarda similitud el SIDA por este abandono humano?

  1. a) peste

  2. b) lepra

  3. c) cólera

  4. d) tuberculosis


14. La expresión que es cierre del texto: “y todo por un virus”. ¿En qué opción halla su mejor enunciado?

  1. a) Pequeños efectos provocan grandes efectos

  2. b) Un virus destruye información de computadora

  3. c) Pequeñas causas provocan grandes efectos

  4. d) Un virus diezma a la población (mata de diez en diez)


15. Antole Broyard, en su contenido narrativo refleja conocimiento hacia:

  1. a) la eutanasia

  2. b) la tanatología

  3. c) el miedo a vivir

  4. d) el miedo a morir


16. El autor del texto refleja en su escrito esta tendencia teórica:

  1. a) ortodoxa

  2. b) agnóstica

  3. c) dogmática

  4. d) heterodoxa


17. ¿Qué quiere decir el autor con la expresión: “eran capítulos viejos de libros empolvados?

  1. a) Eran libros antiguos, con temas obsoletos

  1. b) Eran enfermedades erradicadas, con registro histórico

  2. c) Eran enfermedades a las que se habían encontrado cura y por lo mismo

  3. olvidadas

  4. d) Eran conocimientos médicos vigentes en tiempos estudiantiles y hoy

  5. tecnológicamente superados


18. Según el autor, ¿a qué se debe que la pandemia del SIDA sea más compleja que otras epidemias?

  1. a) Porque el virus de la inmunodeficiencia humana tiene propiedades altamente

  2. letales

  3. b) Por los significados morales y sociales que los grupos humanos atribuyen a la

  4. enfermedad

  5. c) Demasiadas voces y no menos números enseñan que la epidemia se ha

  6. propagado vertiginosamente

  7. d) Cuando la enfermedad progresa y roe hasta la última célula desaparecen de la

  8. vida del enfermo médicos y amistades



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