TERAPIA TRANSFERENCIAL: Transferir la enfermedad a persona, animal o cosa mediante:
Imposición de manos.
Aplicación de saliva o leche.
Acción hemostática del rubí y del jaspe rojo.
LOGOTERAPIA MAGICA: Persuasión por la palabra: plegarias, ensalmos.
INCUBATIO: o sueño en el templo. Se practicaba desde el s. V a.c. en templos al dios Asclepios (Pérgamo y Epidauro). Curación por sugestión.
Preparación: régimen alimenticio adecuado y medios higiénicos.
Sugestión: placas votivas.
Ofrendas y sacrificios a Esculapio.
Sueño en el templo (sobre pieles de animales sacrificados)
INDICIOS DE MEDICINA TECNICA:
Superada la fase pre-técnica de la cultura griega, que sobrevivirá en la población, se produce, a partir del s. VI a.c. el nacimiento de doctrinas filosóficas y científicas sin precedentes en la historia de la humanidad.
Fueron los primeros en alcanzar una visión racional del mundo, concepción lógica y racional, alejada del mito, la religión y la magia.
Aparece una cultura refinada y avanzada, que en su inicia en Grecia, donde conoce su apogeo, y encuentra su expresión político-militar en Roma (Sin aportar novedades científicas).
Los pensadores griegos, reflexionan abiertamente sobre todos los problemas sin preocuparse de su inmediata aplicación; inician la pura filosofía.
Con la caída del Imperio Romano, la tradición, las iglesias, borran del mapa la cultura griega por su concepto de pagana.
La edad media recupera la tradición grecorromana y conduce al RENACIMIENTO. No se producen planteamientos originales en ciencia y en la cultura hasta el BARROCO (1600-1740).
De todos modos, los adelantos y la tolerancia griega coexistieron con tensiones y guerras. La filosofía estaba reservada a la elite y chocaba con las culturas populares.
SOCRATES es un punto de inflexión.
JONICOS y PRE-SOCRATICOS:
Los primeros intentos de describir con un método racional la naturaleza del mundo tuvo lugar en JONIA.
Varios factores colaboraron a que se diera este florecimiento de la ciencia:
Época de prosperidad material y tranquilidad relativa en el plano bélico.
La cercanía con Oriente y con el Mar Negro y Egipto por mar.
Por ultimo una tradición literaria muy importante que se remontaba a la época de Homero.
ANAXIMANDRO, ANAXAGORAS: Mantenían la multiplicidad infinita de sustancias desde el origen.
EMPEDOCLES: Mantenía la pluralidad a cierto nº de sustancias elementos, que por su combinación originan todas las demás.
TALES de MILETO: Mantenía que el principal elemento era el AGUA.
ANAXIMONES: Mantenía que el principal elemento era el AIRE.
HERACLITO: el FUEGO, el cambio como principio de todas las cosas.
LEUCIPO y DEMOCRITO: Una sola sustancia sin cualidades, dividida en elementos (átomos).
PITAGORAS: El orden radica en el número, todas las estructuras responden a combinaciones matemáticas que regulan su armonía.
PARMENEDIS: La Inmutabilidad del ser.
PITAGORAS:
Matemático y filosofo del s. VI a.c. quien en CROTONA, antigua Italia llamada Magna Grecia, creó la escuela pitagórica, en un intento de realizar una iniciación laica.
Pitágoras no escribe nada, es Platón quien lo hace por el.
En su escuela se comunicaban por medio de signos secretos, bajo formas simbólicas y por medio de enseñanza oral.
En su doctrina se encuentra una reproducción de las enseñanzas exotéricas de la India y de Egipto.
Tuvo contacto con grandes maestros y filósofos jonios de la época. Ellos sentían la misma inclinación hacia la mística y afinidad con las filosofías orientales.
En la ciudad de CROTONA, Pitágoras fundó su gran escuela conocida por el nombre secta pitagórica, la que se considera como la madre de todas las escuelas y allí estuvo PLATON. (El Pentágono).
ESCUELAS PITAGORICAS:
El objetivo de su escuela no era tan solo enseñar a un círculo reducido de discípulos, sino también aplicar sus principios a la educación de la juventud y a la vida del estado.
Los novicios debían someterse a la ley del silencio.
P
Los dioses eran los mismos en todos los pueblos, con diversas apariencias, pero con las mismas fuerzas divinas en todo el universo. Tolerancia con todos los cultos.
Los números tenían una importancia superior y tenían el secreto de la cosas, de dios y de todas las cosas del universo.
Llamaban MATEMATICOS a sus discípulos, porque su enseñanza comenzaba por la doctrina de los números.
El número se consideraba como la virtud intrínseca y activa del UNO Supremo de Dios, fuente de la armonía universal. Enseñaba la ley del terciario o triada donde la Monada representaba la esencia de Dios, la díada su facultad quemadora.
Consideraban al universo como un ser vivo, animado por un gran alma y una gran inteligencia.
La cosmología era el conocimiento de los movimientos de los planetas, del sol y de las estrellas. Consideraban esférica a la tierra.
Usó la música para educar a sus seguidores y purificar sus facultades psíquicas. Su instrumento favorito era la LIRA.
Medicina musical: la música la usaba para curar, si se usaba adecuadamente.
En el terreno de la salud, revolucionó la medicina antigua, al concebir la SALUD, tanto psíquica como física, como una armonía.
La salud, armonía de los componentes del cuerpo o humores, se convirtió en el 1º fundamento en la medicina Hipocrática.
Teniendo 90 años, su obra fue seriamente atacada, terminando en la muerte de Pitágoras junto a un grupo de discípulos e incendiada la escuela por miembros del pueblo.
Los discípulos fueron arrojados de Italia, dispersándose las palabras de su maestro.
La orden, considerándose como una familia, subsistió alrededor de 250 años.
EMPEDOCLES de AGRIGENTO:
Fue un filósofo y político griego. Cuando perdió las elecciones políticas, fue desterrado y se dedico a ser “sabio”.
Postula la teoría de las 4 raíces, a las que Aristóteles mas tarde llamo elementos, juntando el agua de Tales, el fuego de Heráclito, el aire de Anaxímenes y la tierra de Jenófanes.
Estas cuatro raíces estaban sometidas a 2 fuerzas, que pretende explicar el movimiento (generación y corrupción) en el merito:
El amor que las une.
El odio que las separa.
Estamos, por tanto, en un desequilibrio. Esta teoría explica el cambio.
Sostiene una curiosa teoría sobre la evolución orgánica en base a su teoría de la raíces:
Suponía que en un principio habría numerosas partes de hombre y animales distribuidas por azar: piernas, ojos, brazos, etc.
Se formaban combinaciones aleatorias por atracción o Amor, dando lugar a criaturas aberrantes e inviables que no habrían sobrevivido.
ALCMEON de CROTONA (500 a.c.)
Se dice que fue discípulo de Pitágoras. Fisiólogo y Cirujano con quien comienza el gran cambio de la terapéutica y gracias al cual los conceptos empírico-mágicos se transforman en racionales.
Con el aparecen los conceptos:
PHYSIS: Naturaleza.
TEKNE: Arte.
El hombre y el universo están estructurados de la misma naturaleza. El hombre seria una imagen microcósmica del macrocosmo del universo.
Es el 1º medico griego que vincula las funciones psíquicas al cerebro.
Se le atribuye el descubrimiento de los nervios ópticos y de los tubos de Eustaquio, mediante disecciones.
Como Pitágoras, era dualista. La salud es debida a la Isonomía de las fuerzas (dynamis); al equilibrio entre lo seco y lo húmedo, entre el frío y el calor, etc.
La enfermedad se debe a la Monarquía de una de ellas; se puede enfermar por exceso de frío o de calor, escasez o exceso de alimentos, etc.
SOCRATES (Atenas 470-399 a.c.):
La mayor parte de cuanto se sabe de el procede de tres contemporáneos suyos:
El historiador, Jenofonte.
El comediógrafo, Aristóteles.
El Filósofo, Platón.
La imagen de Sócrates ofrecida por Platón en sus “Diálogos” no se considera sea la más justa: Hombre redondo, con vientre prominente, labios gruesos y mal aspecto.
Sócrates se habría dedicado a deambular por calles y plazas, hablando con todo tipo de gente como interlocutores para someterles a interrogatorio.
Dedicó su vida a los diálogos con los demás y a tratar de la política.
Su concepción pesimista de la vida personal y colectiva le llevaron a infundadas acusaciones y a su muerte (se suicidó).
PLATÓN y LA ACADEMIA DE ATENAS:
Aristocles de Atenas (427 a.c.) apodado PLATON (ancho de espaldas) nace en el seno de una familia vinculada con la vieja nobleza de Atenas.
A los 20 años se hizo discípulo de Aristóteles.
LA ACADEMIA de ATENAS es fundada por Platón en el año 387 a.c.
Inspirada en la comunidad Pitagórica, con la idea de buscar el bien y la verdad a través del conocimiento.
No obstante, la academia desarrollo una gran libertad intelectual.
Con su fundación, Platón, crea el centro más importante de irradiación matemática y filosófica de la antigüedad.
Es Justiniano (Emperador Romano muy cristiano) en el 529 d.c. es quien decide cerrarla dado su paganismo, después de casi 900 años de trabajo.
La Academia es el 1º antecedente de las Universidades, de los institutos científicos y en general de las enseñanzas.
El hombre es el primogénito del mundo animal; el 1º ser vivo creado que tiene la cabeza como órgano fundamental y también creada por la primacía por lo que es casi esférica.
En ella reside el alma inmortal, vinculada al alma cósmica, mientras que las otras almas mortales, emocionales y pasionales están vinculadas al mundo carnal.
ARISTOTELES de Estagira:
Nació en Estagira (Macedonia) (384-322 a.c.). Su padre era medico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y por tanto abuelo de Alejandro Magno (se encargó de su educación)
Fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón.
En Atenas fundó con TEOFRASTO (amigo íntimo y uno de los más grandes botánicos de la antigüedad), el LICEO, una institución pedagógica que durante años habría de “competir” con la Academia.
Fue un prodigioso sintetizador del saber. Se dedicó en compañía de Teofrasto al estudio de la biología.
Clasificó a los seres en: móviles e inmóviles, y al mismo tiempo en separados (de la materia) o no separados (de la materia).
Surgen en el 3 ciencias:
FISICA: estudia los seres móviles y no separados.
MATEMATICA: estudia los seres inmóviles y no separados.
TEOLOGIA: estudia los seres inmóviles y separados.
La amplitud y la profundidad de sus pensamientos son tales que fue preciso esperar más de dos mil años para que surgiera alguien de talla parecida.
Su autoridad llegó a quedar tan establecida e incuestionable como la que ejercía la Iglesia.
Tanto en la ciencia como en la filosofía todo intento de avance no llego hasta el renacimiento.
Su filosofía es realista: la realidad por la excelencia al ser un ser natural individual.
El hombre, compuesto por materia o cuerpo y forma o alma, es un ser perecedero y racional.
El bien y la felicidad y la vida contemplativa en la que el hombre es un ser, por esencia, social
Sistematizó el reino vegetal dividiéndolo en dos grandes grupos:
Plantas con flores
Plantas sin flores (musgos, helechos, algas, hepáticas, etc.)
Clasificó mas de 500 especies de peces, entre otros animales (habitualmente enviados por ALEJANDRO MAGNO desde sus conquistas)
La GENERACION ESPONTANEA es una teoría sobre el origen de la vida. Propuso el origen espontáneo de peces e insectos a partir del rocío, humedad y el sudor.
Explicó que se originaban gracias a una intervención de fuerzas capaces de dar vida: entelequia. Esta teoría no fue refutada hasta el siglo XIX por Luis Pasteur.
ESTABLECIO UN MUNDO NATURAL JE:
Hombre (alma racional)
Animales superiores (alma sensitiva con facultad locomotora y sensibilidad reproductora)
Animales imperfectos (alma sensitiva y sensibilidad, reproducción por generación espontánea)
Plantas (alma vegetativa con potencia nutria y reproductora)
TEOFRASTO de Efeso (327-288 a.c.):
Sucesor de Aristóteles en la escuela peripatética (por dar las lecciones andando).
Aristóteles en su testamento lo nombra tutor de sus hijos, legándole su biblioteca y EL LICEO.
Lo mas importante de sus escritos son dos volúmenes de tratados de Botánica:
Historia Plantarum: 9 libros de la historia de las plantas.
De Causis Plantarum: 6 libros sobre las causas de las plantas.
Es el tratado de Botánica más importante de la antigüedad hasta el renacimiento.
ESCUELAS DE MEDICINA EN GRECIA: A partir del año 500 a.c. hubo escuelas médicas en Rodas, Cirene (en la actual Libia), Cnido y Cos (Hipócrates).
ESCUELA DE CNIDO, Ciudad de Asia Menor:
De tendencia empírica, es anterior a la de COS y refleja un pensamiento menos elaborado, caracterizado por la acumulación de observaciones empíricas.
Excelentes observaciones clínicas, auscultación. Faltaba enlace entre pensamientos y experiencia.
No contribuyen doctrina ni siquiera una metodología solo recogían muchas observaciones clínicas y administraban muchas recetas empíricas, su medicación era pobre y se basaba en la polifarmacia.
Obsesionados por eliminar, expulsar y arrojar a los miasmas del cuerpo del enfermo, usaban muchos remedios eméticos (vomitivos) y purgantes así como productos para provocar la tos, el estornudo.
Recomendaban la embriaguez del enfermo como terapia.
ESCUELA DE COS:
De tendencia racional, tenia una mayor capacidad critica y una ordenación metódica y coherente del material observado.
Consideraban indispensable la unión de la reflexión con los datos suministrados por la observación sensible a la enfermedad del paciente.
No utilizaban tanta cantidad de remedios y los elegían de modo estricto aplicando RAZÓN MAS EXPERIENCIA. (1º de sus lemas: que tu acción no dañe al enfermo)
HIPOCRATES de COS:
Medico griego descendiente de una estirpe de magos de la isla de COS (estaba directamente emparentado con Esculapio, el dios griego de la medicina).
Contemporáneo de Sócrates y Platón, este lo cita en diversas ocasiones en sus obras.
Durante su juventud visitó Egipto, donde se familiarizó con lo trabajos médicos que por tradición se atribuyo a Imhotep.
Ejerció como periodenta en el norte de Grecia (médico que aprende caminando con su maestro).
La obra que se le atribuye consta de mas de 53 textos recopilados por Emil Littre (Ovres completes de Hipócrates. Paris. 1839-1861)
Obras de carácter general, anatomía, fisiología, ginecología, patología, oftalmología, cirugía.
Sobre terapéutica hay 2 importantes:
Sobre la dieta en las enfermedades agudas.
Sobre el uso de los líquidos.
En la actualidad se piensa que el “Corpus Hipocraticum” no es la obra de un solo autor (fue escrito entre los siglos V a.c. y el I d.c.)
Las reflexiones medicina-filosófica varían en los textos.
La novedad mas importante es la introducción de un nuevo elemento segundario (al que Galeno llamará HUMOR, dos siglos después):
Portador de cualidades: Fluidez y miniscibilidad.
Servirá de soporte a las cualidades elementales: Calor-Frío y Seco-Húmedo.
Estaría constituido por la mezcla, en distintas proporciones, de los 4 elementos: agua, aire, tierra y fuego.
Los cuatro humores serian:
Sangre Caliente y húmeda.
Pituita (Flema) Fría y húmeda.
Bilis amarilla Caliente y seca.
Bilis negra Fría y seca.
El temperamento: era el resultado de la mezcla de loas distintas cualidades elementales. Eran 4: FLEMATICO, BIBIOSO (COLÉRICO), SANGUINEO Y MELANCOLICO.
El PNEUMA era el aliento, impulsor, refrigerante y vivificador del organismo. Relacionado con el espíritu vital (el éter o la 5ª esencia) de la tierra de Aristóteles.
La naturaleza es justa, armoniosa, produce orden y belleza, es razonable y es divina.
Todas las enfermedades son humanas porque consisten en desordenes de la naturaleza, pero también divinas porque la naturaleza también es divina.
La naturaleza se puede mover de forma espontánea o por azar.
El azar lo puede controlar el medico mediante medicamentos pero también pueden producirse curaciones espontáneas y entonces el medico reverencia a los dioses.
Cada una de las partes del cuerpo tiene su naturaleza y su composición de humor.
El cuerpo humano esta compuesto por 4 elementos que soportan 4 cualidades elementales en distintos porcentajes.
La enfermedad es injusticia, desorden y desproporción. También puede ser debida al desorden en el flujo de los humores.
Los dioses NUNCA eran los responsables de la enfermedad.
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